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如果和韓國(guó)客人認(rèn)識(shí)，你會(huì)發(fā)覺每一個(gè)韓國(guó)人都有中文名字。難道是特意為來(lái)中國(guó)而取得名字？實(shí)際上不是，其實(shí)在韓國(guó)，每個(gè)人都有的中文名字。而且韓國(guó)人學(xué)中文，很快中文水平也較好，甚至能講成語(yǔ)。韓語(yǔ)中不少名詞，地名都是中文的或有中文寫法，發(fā)音相近，就像是中國(guó)一種方言。而用現(xiàn)在的文字是在最近50多年。

由于目前韓國(guó)使用的是拼音文字就像我們的拼音字母，這造成同音名字太多，不能區(qū)分，因此保留漢字名可以幫助區(qū)分姓名。

韓國(guó)、朝鮮人使用中國(guó)漢字有1000多年的歷史，絕對(duì)是中華文化的后裔，但是古代朝鮮文化落后，一直沒有發(fā)明自己的文字，所以沿用中國(guó)漢字。而普通朝鮮平民根本不識(shí)漢字，只有朝鮮貴族、官員會(huì)使用漢字，稱為“吏讀文字”，而普通朝鮮平民只能以口頭方式進(jìn)行文化交流，他們的生活知識(shí)和年積月累的農(nóng)業(yè)耕種經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)耕方法也都無(wú)法長(zhǎng)久的流傳下去。

到了1446年的朝鮮世宗大王時(shí)期，就是中國(guó)的明朝時(shí)期，作為中國(guó)附庸國(guó)的朝鮮在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事上都得到一定的發(fā)展，因而朝鮮民眾對(duì)擁有自己民族文字的愿望比較強(qiáng)烈了，世宗非常同情國(guó)民的處境，作為一個(gè)想要發(fā)展民族文化，推進(jìn)國(guó)家獨(dú)立的朝鮮君王，世宗開始苦思冥想，夢(mèng)想創(chuàng)造出一種獨(dú)特而易學(xué)易懂的朝鮮本土文字，讓普通的朝鮮庶民也可以輕松駕馭朝鮮的語(yǔ)言。

世宗在發(fā)明朝鮮文字時(shí)，受到音樂和北方游牧民族拼音文字的啟發(fā)，了解到簡(jiǎn)單的音樂符號(hào)（1234567）就能夠記錄世界上所有的音樂，那么，相對(duì)簡(jiǎn)單的拼音字符也應(yīng)該可以記錄全部的朝鮮語(yǔ)音，從而拼寫出朝鮮的文字。所以世宗組織起當(dāng)時(shí)包括他本人在內(nèi)的許多朝鮮“集賢殿”的優(yōu)秀學(xué)者，還特意派遣一位朝鮮知名學(xué)者，前后十幾次到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)、研究漢字精髓，歷時(shí)達(dá)三十年之久，才最終在1446年發(fā)明創(chuàng)造了朝鮮文字，于是朝鮮在使用了近千年的中國(guó)漢字以后，終于有了自己的民族文字。

世宗大王（1418-1450年），他精通儒家學(xué)問，極力提倡儒學(xué)價(jià)值觀念以外的哲學(xué)觀念，博學(xué)多聞，政治手段高明，能夠?qū)Ω冻r的兩班學(xué)者（兩班：指的是集‘貴族’與‘官吏’于一身的朝鮮學(xué)者們，他們享有極高的政治文化權(quán)利，甚至可以藐視朝鮮國(guó)王）。他在統(tǒng)治期間，對(duì)國(guó)家管理、語(yǔ)音學(xué)、民族文字、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)、音樂、醫(yī)學(xué)和人文學(xué)研究方面都表現(xiàn)出積極的思想。他建立了集賢殿，以促進(jìn)傳統(tǒng)和政治經(jīng)濟(jì)方面的研究，最著名的成就之一是創(chuàng)立了韓文字母。

《訓(xùn)民正音》就是在此背景下應(yīng)運(yùn)而生的。世宗大王在公告序言中寫道：“考慮到我國(guó)子民的實(shí)際情況，我創(chuàng)立了這28個(gè)字母（注：經(jīng)過(guò)字母的演化與合并，現(xiàn)代朝韓社會(huì)只使用24個(gè)字母，比26個(gè)英文字母還少2個(gè)，是歐美學(xué)者比較公認(rèn)的簡(jiǎn)化拼音），這些文字簡(jiǎn)單易學(xué)，希望能提高每位朝鮮國(guó)民的生活質(zhì)量”。從這篇序言中可以看出世宗大王對(duì)朝鮮文化的獨(dú)立、國(guó)民的繁榮所持的執(zhí)著和獻(xiàn)身精神

創(chuàng)造韓文表音字母的世宗大王和集賢殿的學(xué)士們認(rèn)為人類的發(fā)音不僅僅是單純的生理現(xiàn)象，還有一股雖然人們看不到，但實(shí)際上更強(qiáng)大的力量在支配著這一行為。他們認(rèn)為人類的發(fā)音和文字的筆畫，以及所有的宇宙現(xiàn)象均與中國(guó)道教的陰陽(yáng)、五行密不可分，并由此推測(cè)聲音與季節(jié)變化以及音樂是必然相通的。韓語(yǔ)的音節(jié)分為3個(gè)部分，分別是輔音、元音、尾音，這是世宗大王和集賢殿的學(xué)士們創(chuàng)造韓文字的基礎(chǔ)。尾音不是單獨(dú)創(chuàng)建的，而是根據(jù)輔音的重復(fù)而創(chuàng)，因此韓語(yǔ)結(jié)合元音和輔音而成的。

朝鮮的“諺文”與“諺語(yǔ)”一樣是民間的語(yǔ)言文字，由于政治文化地位的低下，諺文屬于二流文字。只有貴族和官吏使用的“吏讀文字”屬于朝鮮一流文字。早期的朝鮮拼音文字就是“諺文”，而現(xiàn)在的“諺文”卻是中國(guó)漢字了。古代朝鮮的文字實(shí)際上有三種：1、純漢字：完全使用中國(guó)的文法規(guī)則。2、吏讀文字：用漢字拼寫朝鮮語(yǔ)言，但是保留漢字的意義與基本文法。3、純朝鮮字：就是朝鮮世宗創(chuàng)造的拼音字，古代朝鮮的“諺文”。

雖然1446年意味著朝鮮韓文的正式誕生，但是并不意味朝鮮拼音文字的真正使用，由于中國(guó)漢字在朝鮮的強(qiáng)大文化影響力，朝鮮拼音文字一直作為“韓語(yǔ)拼音”而存在，被朝鮮婦女和沒受過(guò)良好教育的朝鮮人使用，被稱為二流文字的“諺文”，而朝鮮的貴族、官員還是繼續(xù)使用漢字“吏讀文字”。朝鮮拼音文字的廣泛使用是從二十世紀(jì)初才開始的，比世宗頒布“訓(xùn)民正音”晚了450年。